Γράφει η Ερατώ Μπέλλου. Διάβασα από μια Ιερά Σύνοψι τ' ακόλουθα. Από την 21η Νοεμβρίου : «Κατά την παράδοσιν της Εκκλησίας η Θεοτόκ...
Διάβασα από μια Ιερά Σύνοψι τ' ακόλουθα. Από την 21η Νοεμβρίου : «Κατά την παράδοσιν της Εκκλησίας η Θεοτόκος προσηνέχθη
τω ναώ τριετίζουσα,ένθα τω Θεώ αφιερωθείσα διέτριψεν ένδεκα ή δώδεκα ολόκληρα έτη μέχρι του 14 ή του 15 της ηλικίας αυτής · και τότε ως κόρη τελεία εκ κοινής των ιερέων βουλης,των γονέων αυτής ήδη προ τριών ετών τεθνηκότων, εμνηστεύθη τω Ιωσήφ», και
από την 25η Μαρτίου : «...απεστάλη ο Άγγελος Γαβριήλ...προς την Παρθένον Μαριάμ · ήτις, εξελθούσα του ναού ως κόρη τελεία (Νοεμβρίου 21) υπήρχεν ήδη προ τεσσάρων μηνών, κατά την παράδοσιν των πατέρων,μεμνηστευμένη τω Ιωσήφ».
Βάσει των ανωτέρω καταλήγομε στα εξής.H Παναγία γεννήθηκε στις 8 Σεπτ. ,ο γυιος της ο Χριστός γεννήθηκε στις 25 Δεκ. (η 25η Δεκ. είναι 108 μέρες μετά από την 8η Σεπτ.).Η Παναγία μπήκε στο ναό στις 21 Νοεμ.(Εισόδια της Θεοτόκου),τριετίζουσα στην ηλικία και παρέμεινε εκεί 11 ή 12 ολόκληρα έτη, εξήλθε από τον ναό 14 ή 15 ετών περίπου,και ήταν πάλι περίπου 21 Νοεμ.,αφού πρόκειται
για 11 ή 12 ολόκληρα έτη παραμονής της στο ναό.
για 11 ή 12 ολόκληρα έτη παραμονής της στο ναό.
Μετά από 4 μήνες περίπου από την έξοδο της από το ναό ήταν ο Ευαγγελισμός (21 Νοεμ---25 Μαρτίου). Δηλαδή : Όταν γέννησε η Παναγία τον Χριστό ήταν 15 ή 16 ετών και 108 ημερών.Την εποχή εκείνη στην Παλαιστίνη,ήταν κάτι σύνηθες, έως ο κανόνας,να γεννάει μια γυναίκα το πρώτο της παιδί σε ηλικία 15-16 ετών.
Καλά Χριστούγεννα σ' όλες κι όλους!
16 ετών και 108 ημερών =5952 μέρες,
ΑπάντησηΔιαγραφήσχεδόν ακριβώς 6000 μέρες
(λατινικά sex mille).
ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ,ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΠΟ'ΤΕ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ (ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ) ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΤΕΚΟΥΣΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ;;;;ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ,ΠΟΥ ΤΟ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΣΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ Α' 24 ΚΑΙ 25 :
ΑπάντησηΔιαγραφή«ΔΙΕΓΕΡΘΕΙΣ ΔΕ Ο ΙΩΣΗΦ ΑΠΟ ΤΟΥ ΥΠΝΟΥ ΕΠΟΙΗΣΕΝ ΩΣ ΠΡΟΣΕΤΑΞΕΝ ΑΥΤΩι Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΑΥΤΟΥ, ΚΑΙ ΟΥΚ ΕΓΙΝΩΣΚΕΝ ΑΥΤΗΝ ΕΩΣ ΟΥ ΕΤΕΚΕ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΑΥΤΗΣ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΝ,ΚΑΙ ΕΚΑΛΕΣΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΥΤΟΥ ΙΗΣΟΥΝ.».
Ο όρος "Ἀειπάρθενος" για τη Μαρία, αποφασίστηκε στην ΣΤ´ Οικουμενική Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως κατά τα έτη 680 -681.
ΑπάντησηΔιαγραφήΒΛΕΠΩ ΑΞΕΠΕΡΑΣΤΗ ΑΝΤΙΦΑΣΗ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΜΑΤΘΑΙΟΝ Α' 24-25
ΚΑΙ ΣΤΗ Στ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟ !!!
Την μικρή Μαριάμ πρέπει να την πρωτοπήδηξαν οι ιερείς γύρω στα 12 όταν έβγαζε βυζάκια αλλά συνέλαβε γύρω στα 14 και μετά τη φορτώσανε στον αμορόχαβλο τον Ιωσήφ βατεμένη με τη γύρη του ύπερου του κρίνου. Έκτοτε παραμένει αειπάρθενος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ κακεντρεχής και ψυχανώμαλος 12 Δεκ 2013 - 2:02:00 μ.μ, έβγαλε τα απωθημένα του, νομίζοντας ότι κάνει πνεύμα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚρείττον το σιγάν κακομοίρη!
Ο όρος "Ἀειπάρθενος" για τη Μαρία, αποφασίστηκε στην E´ Οικουμενική Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως κατά τα έτος 553.
ΑπάντησηΔιαγραφή«Αειπάρθενος»(λέξη που πρωτοεμφανίστηκε στην Ε' Οικουμενική Σύνοδο,που έγινε
ΑπάντησηΔιαγραφήστην Κωνσταντινούπολη το 553)
δεν σημαίνει «ισόβιος Παρθένος»,
αλλά «Παρθένος και με την
ολοκλήρωση του τοκετού του Χριστού,ο οποίος τοκετός,εκ θαύματος,δεν προκάλεσε διάρρηξη του παρθενικού υμένος».Αυτό το τελευταίο δεν το δέχονται οι προτεστάντες,που σωστά δεχονται μεν την παρθενική σύλληψη,την παρθενία καθ' όλη τη διάρκεια της κύησης,και μετά μέχρι την ονοματοδότηση Ιησούς,αλλά λαθεμένα δεν δέχονται και τη μη διάρρηξη του παρθενικού υμένα κατά τον τοκετό.
Αειπάρθενος
ΑπάντησηΔιαγραφήΓράφει η Ερατώ Μπέλλυ
Ακολουθεί θεολογική ερμηνευτική μου.
Μετά που γέννησε τον Ιησού και του έδωσε αυτό το όνομα,η Παναγία έπαψε
να είναι παρθένος.Τότε μόνο γνώρισε συζυγικά τον Ιωσήφ,όχι νωρίτερα.
Το λέει ρητά και η Αγία Γραφή (Ματθαίον α' 24 και 25) :
«Διεγερθείς δε ο Ιωσήφ από του ύπνου εποίησεν ως προσέταξεν αυτώ ο
άγγελος Κυρίου και παρέλαβε την γυναίκα αυτού,και ουκ εγίνωσκεν αυτήν
έως ού έτεκε τον υιόν αυτής τον πρωτότοκον,και εκάλεσε το όνομα αυτού
Ιησούν».
«Αειπάρθενος»(λέξη που πρωτοεμφανίστηκε στην Ε' Οικουμενική Σύνοδο,
που έγινε στην Κωνσταντινούπολη το 553) δεν σημαίνει «ισόβιος παρθένος»,
αλλά «παρθένος και με την ολοκλήρωση του τοκετού του Χριστού,ο οποίος
τοκετός,εκ θαύματος,δεν προκάλεσε διάρρηξη του παρθενικού υμένος».
Βέβαια όλο και θα υπάρχουν και κάποιοι «υπερζηλωτές» Ορθόδοξοι και
Καθολικοί,που θα ερμηνεύουν λαθεμένα τη λέξη «Αειπάρθενος» ως
«Ισόβιος Παρθένος».