Οργανωμένο κύκλωμα, που εξαπατούσε τους Έλληνες καταναλωτές, προωθώντας στην αγορά μεγάλες ποσότητες πατάτας από τη Γαλλία ως ελληνική,...
Όπως έγινε γνωστό από την αστυνομία, για την απάτη με την «ελληνοποίηση» της πατάτας σχηματίστηκε δικογραφία σε βάρος πέντε ατόμων, τα οποία κατηγορούνται για τα κατά περίπτωση αδικήματα της σύστασης και συμμετοχής σε εγκληματική οργάνωση, της απάτης κατ' εξακολούθηση, της διακεκριμένης έκδοσης και λήψης εικονικών φορολογικών στοιχείων.
Η οργάνωση που διέπραττε την απάτη δραστηριοποιείτο από το 2014. Όπως εξακριβώθηκε, τα μέλη της εισήγαγαν πατάτα από τη Γαλλία, την οποία αγόραζαν σε χαμηλή τιμή και την προωθούσαν ως πατάτα Αχαϊας ή άλλων περιοχών της Πελοποννήσου, προμηθεύοντας με εικονικά τιμολόγια καταστήμαστα, αλλά και εμπόρους στις λαϊκές αγορές, όπου πωλούνταν σε πολύ υψηλότερες τιμές.
Για την «ελληνοποίηση» της γαλλικής πατάτας λάμβαναν εικονικά τιμολόγια από την εταιρεία των τριών που εμπλέκονται στην υπόθεση, ή αλλες πηγές.
Οι δύο από τους κατηγορούμενους, οι οποίοι φέρονται ως αρχηγικά μέλη του κυκλώματος, ήταν συνέταιροι σε εταιρεία που δραστηριοποιείται στο χονδρεμπόριο αγροτικών προϊόντων, που, σύμφωνα με πληροφορίες, έχει μεγάλη μερίδα από τη διακίνηση πατάτας στην ελληνική αγορά.
Ταυτόχρονα, εκτός από τους πέντε κατηγορούμενους, στην υπόθεση εμπλέκονται και άλλα τρία άτομα, δύο άνδρες και μία γυναίκα, τα οποία, μέσω των εμπορικών επιχειρήσεων που εκμεταλλεύονταν, εξέδιδαν εικονικά τιμολόγια για ανύπαρκτες συναλλαγές με λήπτη την εταιρεία που άνηκε στα αρχηγικά μέλη του κυκλώματος.
Για τη διερεύνηση της υπόθεσης πραγματοποιήθηκαν από την Οικονομική Αστυνομία παράλληλες και συντονισμένες έρευνες σε περιοχές της Αττικής και της Πελοποννήσου, ενώ έγινε έλεγχος των οικονομικών δεδομένων της εμπορικής δραστηριότητας τεσσάρων επιχειρήσεων, για τα έτη 2014 και 2015.
Η δικογραφία που σχηματίσθηκε σε βάρος των εμπλεκομένων στην υπόθεση υποβλήθηκε στον εισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών και παραπέμφθηκε στην κύρια ανάκριση. Για τις παραπάνω φορολογικές παραβάσεις ενημερώθηκαν οι αρμόδιες Δημόσιες Οικονομικές Υπηρεσίες για την επιβολή των προβλεπόμενων διοικητικών κυρώσεων.
Σε ό,τι αφορά τον δημόσιο υπάλληλο που κατηγορείται για διαφθορά, αναμένεται η εντολή του ανακριτή, προκειμένου να κινηθεί από την υπηρεσία του πειθαρχική διαδικασία σε βάρος του.
.webp)
ΟΝΌΜΑΤΑ;;; ΔΕΝ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΟΝΌΜΑΤΑ;;;.. Η Αγγλίδα πρωθυπουργός Τερέζα Μει είπε καθαρά οι αγορές θα λογοδοτούν στο Αγγλικό Κράτος..
ΑπάντησηΔιαγραφήΟικονομία και Ηθική...[Economics and Ethics]..
The role of ethics in economic theorizing is still a debated issue. In spite of the reluctance of many economists to view normative issues as part and parcel of their discipline, normative economics now represents an impressive body of literature...
One may, however, wonder if normative economics cannot also be considered a part of political philosophy...
In the first half of the twentieth century, most leading economists (Pigou, Hicks, Kaldor, Samuelson, Arrow etc.) devoted a significant part of their research effort to normative issues, notably the definition of criteria for the evaluation of public policies...
The situation is very different nowadays. “Economists do not devote a great deal of time to investigating the values on which their analyses are based. Welfare economics is not a subject which every present-day student of economics is expected to study”, writes Atkinson (2001, p. 195), who regrets “the strange disappearance of welfare economics”...
Normative economics itself may be partly guilty for this state of affairs, in view of its repeated failure to provide conclusive results and its long-lasting focus on impossibility theorems (see § 4.1)...
But there has also been a persistent ambiguity about the status of normative propositions in economics. The subject matter of economics and its close relation to policy advice make it virtually impossible to avoid mingling with value judgments. Nonetheless, the desire to separate positive statements from normative statements has often been transformed into the illusion that economics could be a science only by shunning the latter. Robbins (1932) has been influential in this positivist move, in spite of a late clarification (Robbins 1981) that his intention was not to disparage normative issues, but only to clarify the normative status of (useful and necessary) interpersonal comparisons of welfare...
It is worth emphasizing that many results in normative economics are mathematical theorems with a primary analytical function. Endowing them with a normative content may be confusing, because they are most useful in clarifying ethical values and do not imply by themselves that these values must be endorsed.. “It is a legitimate exercise of economic analysis to examine the consequences of various value judgments, whether or not they are shared by the theorist..” (Samuelson 1947, p. 220) The role of ethical judgments in economics has received recent and valuable scrutiny in Sen (1987), Hausman and McPherson (2006) and Mongin (2001b)...
Uros.
Indices of Inequality and Poverty..
ΑπάντησηΔιαγραφήIn the field of multidimensional inequality or poverty measurement, a key divide has separated the measures that evaluate the distribution in every dimension (such as income, health, asset deprivation...) before they aggregate over the dimensions, from the measures that first evaluate individual situations, all dimensions included, before aggregating over individuals.
The latter has been praised (Decancq and Lugo 2013) for being closer to the standard individualistic approach in welfare economics, and for making it possible to have measures that are sensitive to the correlation between disadvantages (e.g., the positive correlation between income and health), and therefore more accurately record the multidimensional suffering of the worst off. An interesting feature of such measures is that a positive correlation among attributes of advantage or disadvantage worsens inequalities only if the elasticity of substitution between attributes, in the measure of individual multidimensional advantage, is greater than the inequality aversion in the social index. To illustrate, consider two canonical distributions, with two individuals and two attributes:
(Perfect correlation) Ann: (1,1) and Bob: (2,2)
(Anti-correlation) Ann: (1,2) and Bob: (2,1)
If the attributes are deemed perfectly substitutable (meaning that only the sum, potentially weighted, of the attributes matters for the assessment of individual advantage), and the inequality aversion is zero (meaning that only the sum of individual indexes of advantage matters), the two distributions are considered equally good. But they also appear equally good if there is no possible substitution (only the value of the worst attribute matters) and inequality aversion is infinite (only the worst-off individual matters).
In contrast, the first distribution appears worse if the attributes are substitutable and inequality aversion is strong (the first distribution is then unequal, unlike the second one); whereas it appears better if there is no possible substitution and inequality aversion is weak (only one individual has a bad attribute in the first distribution, whereas both have one in the second).
The second valuable contribution of recent research in this field is the development of an alternative ethical approach through the axiomatic study of the properties of indices. The main ethical axioms deal with transfers. The Pigou-Dalton principle of transfers says that inequality decreases (or social welfare increases) when an even transfer is made from a richer to a poorer individual without reversing their pairwise ranking (although this may alter their ranking relative to other individuals).
Since this condition is about even transfers, it is quite weak and other axioms have been proposed in order to strengthen the priority of the worst-off. The principle of diminishing transfers (Kolm 1976) says that a Pigou-Dalton transfer has a greater impact the lower it occurs in the distribution. The principle of proportional transfers (Fleurbaey and Michel 2001) says that an inefficient transfer in which what the donor gives and what the beneficiary receives is proportional to their initial positions increases social welfare. Similar transfer axioms have been adapted to the measurement of poverty.
For instance, Sen (1976) proposed the condition saying that poverty increases when an even transfer is made from someone who is below the poverty line to a richer individual (below or above the line). The other axioms with which the axiomatic analysis has been made usually have a less obvious ethical appeal, and relate to decomposability of indices, scale invariance and the like. Characterization results have been obtained, which identify classes of indices satisfying particular lists of axioms. The two ethical approaches may be combined, when one takes as an axiom the condition that the index be derived from a social welfare function with particular features.
Uros
The Dominance Approach
ΑπάντησηΔιαγραφήThe multiplicity of indices, even when a restriction to special sub-classes may be justified by axiomatic characterization, raises a serious problem for applications.
How can one make sure that a distribution is more or less unequal, or has more or less poverty, than another without checking an infinite number of indices? Although this may look like a purely practical issue, it has given rise to a broad range of deep results, relating the statistical concept of stochastic dominance to general properties of social welfare functions and to the satisfaction of transfer axioms by inequality and poverty indices...
This approach, in particular, justifies the widespread use of Lorenz curves in the empirical studies of inequality...
The Lorenz curve depicts the percentage of the total amount of whatever is measured, income, wealth or well-being, possessed by any given percentage of the poorest among the population.... For instance, according to the Census Bureau, in 2006 the poorest 20%'s share of total income was 3.7%, the poorest 40%'s share was 13.1%, the poorest 60%'s share was 28.1%, the poorest 80%'s share was 50.6%, while the top 5%'s share was 22.2%. This indicates that the Lorenz..
Considerable progress has been made in the development of dominance techniques of the Lorenz type, with extensions to multidimensional inequality and to poverty measurement (Aaberge and Brandolini 2015).
Uros
Και επειδή ακούω συνεχεία για ανάπτυξη θα παραθέτω ΑΠΟ ΕΔΩ και στο εξής επιστημονικά στοιχεία για όλα τα θέματα.. Βαρέθηκα να μας προσβάλουν και να θεωρούν όλους ΑΝΙΚΆΝΟΥΣ..{{όποιος θέλειδιαβάζει}}...
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΝΆΠΤΥΞΗ ΛΟΙΠΌΝ ΛΈΝΕ ΣΧΕΔΌΝ ΌΛΟΙ ΆΛΛΑ ΠΩΣ;;;Με σκλαβοπάζαρα;;
Ο όρος "σκλαβοπάζαρο" συνήθως χρησιμοποιείται για να αναφερθεί σε θέσεις απασχόλησης που χρησιμοποιούν οι εργαζόμενοι χαμηλής ειδίκευσης, συχνά στον αναπτυσσόμενο κόσμο, και που χαρακτηρίζονται από χαμηλούς μισθούς, πολλές ώρες, και ανασφαλείς συνθήκες εργασίας, αυτοί με ενδιαφέρουν..
Σε πολλές περιπτώσεις,στα κάτεργα παραγωγή αγαθών για τις μεγάλες πολυεθνικές επιχειρήσεις, οι οποίες στη συνέχεια πωλούν τα προϊόντα αυτά σε εύπορες κοινωνίες...
Τα κάτεργα εργασίας είναι εδώ, έχετε ακούσει όλοι ανάπτυξη ανταγωνιστική και έχουν επικεντρωθεί στο θέμα τον πρώην μισθών εργαζομένων... Δηλαδή οι επικριτές μας ισχυρίζονται ότι στα κάτεργα έχουν την ηθική υποχρέωση να παράγουν χωρις ένα αξιοπρεπές βιοτικό επίπεδο για τους εργαζομένους τους.... Αυτό το καθήκον τους;;
Αυτό υποστηρίζουν όλες οι πολυεθνικές επιχειρήσεις;; για να παράγουν τα προϊόντα που πωλούν, και ότι μόνο έτσι οι πολυεθνικές επιχειρήσεις ΘΑ είναι αρκετά κερδοφόρα ώστε να μπορούν να αντέξουν οικονομικά!!!
Μερικοί όμως βλέπουμε τους χαμηλούς μισθούς και σύνταξης μόνο ως σκλαβοπάζαρα..
Η παράλειψη του σεβασμού που εκδηλώνεται στα κάτεργα παραβίαση των προτύπων της νομικής εργασίας θα οδήγηση σε επικίνδυνες συνθήκες την ανθρωπότητα , σε μετανάστευση, σε εγκλήματα και πολλά άλλα...η κακοποίηση και ο εξαναγκασμός εργαζομένων στην εργασία τους είναι σοβαρές προϋποθέσεις δούμε να ανοίγουν της πύλες της κολάσεως ΚΑΙ οι έχοντες ΚΑΙ οι μη έχοντες ...Και δεν αναφέρομε μόνο στην Ελλάδα ΑΛΛΑ παγκοσμίως..Αν Ήταν ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ τους μόνο η Ελλάδα θα μας είχαν κάνει σαπούνι..ΕΙΝΑΙ όμως ΆΝΩ απο 5 δισεκατομμύρια άνθρωποι...Αυτοί που τρελαίνονται και σκοτώνουν ΑΘΟΟΥΣ, είναι μόνο από θεολογική πλευρά;; η μήπως η ΑΛΉΘΕΙΑ είναι και τα ΚΆΤΕΡΓΑ!!..Με άλλα λόγια τι μπορεί να πράξει ένας ανθρωπινός οργανισμός που διεκδικεί μια δίκαιοι [εκμετάλλευση] όταν δεν τον ακούει η πολιτική, η δικαιοσύνη, ή ένα σύνολο θεσμών;;; που επιτρέπουν πρακτική του κάτεργου;;...
Ας ΜΙΛΉΣΟΥΝ ΌΛΟΙ αληθινά και ας αφήσουν τα κομπογιαννίτικα, κουμουνιστικα , αριστερά, δημοκρατικά, σοσιαλιστικά , Ναζιστικά, θεολογικά που τους πλασάρει η παγκόσμια προπαγάνδα... ΤΑ ΚΆΤΕΡΓΑ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ...
Uros