. Το περιοδικό Άρδην διοργανώνει εκδήλωση-συζήτηση στην Θεσσαλονίκη , την Δευτέρα 21 Ιανουαρίου (7μ.μ.) στην αίθουσα διαλέξεων της εταιρε...
.
Το περιοδικό Άρδην διοργανώνει εκδήλωση-συζήτηση στην Θεσσαλονίκη, την Δευτέρα 21 Ιανουαρίου (7μ.μ.) στην αίθουσα διαλέξεων της εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών (Εθνικής Αμύνης 4) με θέμα Ο μικρο-ιμπεριαλισμός των Σκοπίων και το βέτο της Ελλάδας, και ομιλητές τους Κώστα Ζουράρι, Γιώργο Καραμπελιά, Φαίδωνα Μαλιγκούδη, Νικόλαο Μέρτζο και Νεοκλή Σαρρή, με πρόθεση "να συμβάλει στην διαμόρφωση μίας εθνικής πολιτικής για τα Βαλκάνια, που ταυτόχρονα θα προστατεύει την Β. Ελλάδα από την συστηματική υπονόμευση που επιχειρούν οι γειτονικοί αλυτρωτισμοί, αλλά και θα προάγει κι ένα κλίμα Βαλκανικής συνεννόησης προσπαθώντας να υπερβεί τα Σχέδια της Νέας Τάξης για την ολοκληρωτική καθυπόταξη της περιοχής στα συμφέροντα της Αμερικανοτουρκικής ηγεμονίας".
Το περιοδικό Άρδην διοργανώνει εκδήλωση-συζήτηση στην Θεσσαλονίκη, την Δευτέρα 21 Ιανουαρίου (7μ.μ.) στην αίθουσα διαλέξεων της εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών (Εθνικής Αμύνης 4) με θέμα Ο μικρο-ιμπεριαλισμός των Σκοπίων και το βέτο της Ελλάδας, και ομιλητές τους Κώστα Ζουράρι, Γιώργο Καραμπελιά, Φαίδωνα Μαλιγκούδη, Νικόλαο Μέρτζο και Νεοκλή Σαρρή, με πρόθεση "να συμβάλει στην διαμόρφωση μίας εθνικής πολιτικής για τα Βαλκάνια, που ταυτόχρονα θα προστατεύει την Β. Ελλάδα από την συστηματική υπονόμευση που επιχειρούν οι γειτονικοί αλυτρωτισμοί, αλλά και θα προάγει κι ένα κλίμα Βαλκανικής συνεννόησης προσπαθώντας να υπερβεί τα Σχέδια της Νέας Τάξης για την ολοκληρωτική καθυπόταξη της περιοχής στα συμφέροντα της Αμερικανοτουρκικής ηγεμονίας".
Πότε θα αυτοκτονήσει ο Θέμος να πάρω πλερέζα; Πείτε μου φίλοι μου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣχετικός με τον θέμα μας ο κ. (11.35 μμ). Ό,τι θυμάται χαίρεται!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΑλλοπρόσαλη συμμαχία "αριστερών" και ακροδεξιών εθνικοφρόνων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚίτσος.
Καλά οι υπόλοιποι, ο Μαλιγκούδης όμως, που είναι συγγραφέας του βιβλίου οι "Σλάβεοι εν Ελλάδι", όπου περιγράφει,πως μετά την πανούκλα, γύρω στο 900 μ.χ. βγήκαν δύο Αυτοκρατορικά Διατάγματα, με τα οποία "γέμισαν την αδεια από την πανούκλα ύπαιθρο με Σλάβους", όπου επίσης περιγράφει ότι έξω από την Θεσ/νίκη οι κάτοικοι ήταν Σλαβοι, τι θέλει σε μια τέτοια εκδήλωση;
ΑπάντησηΔιαγραφήΧωριάτης
http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/zachopoulos_protheoria.html
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπόσπασμα από έργο του Μαλιγκούδη για την Σλάβικη ονομασία της Θεσ/νίκης και της Λαμίας
ΑπάντησηΔιαγραφή----------
Η σλαβική ονοματοδοσία της μακεδονικής μητροπόλεως δεν έχει μέχρι σήμερα διευκρινισθεί ικανοποιητικά. Όλες οι προσπάθειες ετυμολόγησης του σλαβικού ονόματος Solun ξεκινούν από την προϋπόθεση ότι αυτό προήλθε είτε από το δημώδη τύπο Σαλονίκη, είτε από τον τύπο Saruna της Αρωμουνικής. Η ερμηνεία όμως αυτή προσκρούει σε μιαν ανυπέρβλητη, κατά τη γνώμη μου, δυσκολία, μια και δε μας παρέχει μια ευλογοφανή εξήγηση, γιατί αποβλήθηκε η κατάληξη –ίκη στα σλαβικά. Η επικρατέστερη από τις παρόμοιες προσπάθειες ετυμολόγησης (η οποία διατυπώθηκε πριν από 60 περίπου χρόνια από το βούλγαρο γλωσσολόγο Stojan Romanski) λαμβάνει, μάλιστα, ως δεδομένο ένα εξωγλωσσικό φαινόμενο, το οποίο είναι αδύνατο να καταδειχθεί: κατά το βούλγαρο γλωσσολόγο οι Σλάβοι, ακούγοντας τον τύπο «Σαλουνίκ» εξέλαβαν την κατάληξη ικ(η) ως υποκοριστικό επίθημα και, επειδή τους φαινόταν παράλογο να χρησιμοποιούν για μια μεγαλούπολη ένα υποκοριστικό όνομα, απάλειψαν με την καθημερινή χρήση του ονόματος της «υποκοριστική» κατάληξη –ικη.
Η λύση, ωστόσο, είναι απλούστερη και ανταποκρίνεται απόλυτα στη μορφολογία των σλαβικών γλωσσών: το όνομα Solun αποτελεί παράγωγο που σχηματίστηκε από το προσηγορικό Solь = «αλάτι» μέσω του επιθήματος –un. Θα μπορούσαμε λοιπόν, περνώντας στο σημασιολογικό περιεχόμενο του ονόματος, να συμπεράνουμε ότι η Θεσσαλονίκη ήταν για τους Σλάβους η «πόλη του αλατιού», ερμηνεία που ενισχύεται, άλλωστε, από μαρτυρίες του 7ου αιώνα για την ύπαρξη μεγάλων αλυκών στην πόλη του Αγίου Δημητρίου.
Αξίζει, όμως, να σημειωθεί εδώ ότι η ονοματοδοσία αυτή δε φέρει ένα από τα επιθήματα, με τα οποία σχηματίζονται τα συνήθη σλαβικά τοπωνύμια. Το επίθημα «un», όπως πολύ πειστικά έδειξε ο R.Jakobson, χαρακτηρίζει κατά την πρώιμη αυτή περίοδο (7ος αιώνας) αποκλειστικά τα θεοφόρα και τα μυθολογικά ονόματα της Κοινής Σλαβικής. Θα μπορούσε, λοιπόν, να υποθέσει κανείς ότι οι «βάρβαροι» εξωτερίκευσαν το δέος με το οποίο αντίκρυζαν την «πόλη του αλατιού» (πολύτιμου οικονομικού αγαθού για την εποχή εκείνη), προσδίδοντας σ’ αυτήν ένα όνομα-ταμπού;
Θα διστάζαμε ίσως να απαντήσουμε καταφατικά, αν δε μας ενθάρρυνε η ύπαρξη ενός δεύτερου, ταυτόσημου τεκμηρίου στον ελληνικό χώρο: η σλαβική ονομασία της Λαμίας, πόλης που δεσπόζει στο σιτοβολώνα της Α.Στερεάς, είναι Zitun (=Ζητούνι). Τοπωνύμιο που, μορφολογικά, έχει την ίδια προέλευση, μια και σχηματίστηκε με το ίδιο ακριβώς επίθημα (-un) από το σλαβικό προσηγορικό zito = «σιτάρι».
Το σημειωτικό ζεύγος «ψωμί-αλάτι» που αντανακλάται από τα δύο σλαβικά τοπωνύμια έχει αρχέγονες ρίζες στη σλαβική παράδοση που επιβιώνει μέχρι τις μέρες μας ως τελετουργικός συμβολισμός κατά την τιμητική υποδοχή των ξένων. Η ανίχνευσή του στον προφορικό κώδικα των Σλάβων εκείνων, που διεισδύουν στον ελλαδικό χώρο ως έποικοι και καλλιεργητές, θα μας επέτρεπε ίσως να δούμε και εμείς σήμερα από τη δική τους σκοπιά το νέο κόσμο που θα τους περιβάλλει, μέχρις ότου απωλέσουν οριστικά την εθνογλωσσική τους ταυτότητα.
----------
Χωριάτης
Τι συγκρότηση είναι αυτοί ρε παιδιά. Ακροδεξιοί και/ή εθνικιστές με έναν κεντρώο, ας πούμε (Μαλιγκούδης)
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτο απόσπασμα του Μαλιγκούδη που παρέθεσε ο Χωριάτης πιστεύω να ξέρετε τη σημασία του αλατιού ως συντηρητικού τροφίμων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΒλάκα γραικύλε Ανώνυμε, να σου πω ποιο είναι το κοινό στοιχείο όλων αυτών; Ότι είναι ΕΛΛΗΝΕΣ, χαμερπές σκουλίκι! Ότι όλοι αυτοί, αριστεροί, δεξιοί και κεντρώοι, είναι ΕΛΛΗΝΕΣ, γνωρίζουν την ταυτότητά τους και την Ιστορία μας και αγωνίζονται γι' αυτήν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤην άλλη περίεργη συμμαχία δεν μάς σχολιάζεις, όμως. Την δική σας. Των πρώην σταλινικών και νυν λιβανιστών της αμερικανικής νέας τάξης. Των ροζ «αριστερών» συνασπιστηριών και των ακραίων νεοφιλελευθέρων καπιταλιστών. Όλο το ετερόκλητο παραμάζωμα των «προοδευτικών» ελληνόφοβων. Αλλά ούτε αυτή η συμμαχία, ροζ αριστεριστών προοδευτικάριων και νεοφιλελευθέρων καπιταλιστών είναι περίεργη. Σάς ενώνει η άρνηση της έννοιας πατρίδα, το ξεπούλημα στο διεθνές κεφάλαιο και στην νέα τάξη, το μίσος για τον Ελληνισμό και τις αιώνιες αξίες και παραδόσεις του.
Καταλάβετέ το. Δεν υπάρχει πια «αριστερά» και «δεξιά». Οι κομματικές ταμπέλες του παρελθόντος τελείωσαν, δεν είναι παρά προπαγανδιστικά τεχνάσματα της νέας τάξης πραγμάτων. Ο βασικός διαχωρισμός σήμερα είναι μεταξύ των Ελλήνων που αντιστέκονται στην Νέα Τάξη και των αφελληνισμένων δούλων και υπηρετών της.
Ψιτ, κουραδόμαγκα τουρκοφάγε!
ΑπάντησηΔιαγραφήΕκει στην ανατολή είνα η πόλη και σε περιμένει...
Νικηταρά, σάλτα και γαμήσου! Κι επειδή είμαι βέβαιος ότι το κάνεις συστηματικά, μην πας στην Πόλη που σου λέει ο άλλος, πετάξου απέναντι από τη Χίο, στη Σμύρνη, χαζομαλάκα, να δείξεις το αντριλίκι σου!
ΑπάντησηΔιαγραφήΑχρείε, που είσαι σε θέση να αξιολογήσεις τι εκπροσωπούν όλοι αυτοί στο πάνελ της συζητήσεως! Ο σταλινο-αναρχο- δεξιός Ζουράρις και ο παλαβο-αναρχικο- παπατζής Καραμπελιάς.
Και βέβαια είναι όλοι Έλληνες! Αφού είσαι κι εσύ Έλληνας, κάθε σκουπίδι δικαιούται να επικαλείται αυτή την ιδιότητα.
πσστ: Χαζομαλάκα, πότε πληρώνουν μισθούς στη Νέα Τάξη, να περάσω να εισπράξω το μερίδιό μου;;
Δεν καταλαβαίνω γιατί βρίζετε τον Τουρκοφάγο, αφού είναι χαζούλικο και δικαιούται ήπιας αντιμετώπισης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν μου λες παλικάρι, Τουρκοφάγε, ποιες είναι οι "αιώνιες αξίες και παραδόσεις" του Ελληνισμού που γράφεις, τις έχεις κάπου σημειωμένες; Για πες να μαθαίνουμε! Εγώ κάτι χορούς, νταούλια και γκλίτσες ξέρω, άντε και την καραγκούνα, αλλά αυτά μάλλον τουρκο-βλάχικα και αρβανίτικα μου φαίνονται.
Και πούσαι, μην μου γράψεις τίποτα για ορθοδοξία και τέτοια παραμύθια, αυτά τα έχουν και οι Σκοπιανοί, οι Βούλγαροι και οι Αρμένηδες, οι Σέρβοι, οι Γιωργιανοί και οι Αιθίοπες. Αυτά είναι του πάλαι ποτέ παγκοσμιοποιημένου χριστιανισμού! Γράψε κάτι ελληνικό, έτσι;;;
Άντε γεια σου
Λάμπρος ο τσέλιγκας
ΥΓ. Κι άμα υπάρχουν φράγκα που ρωτάει ο από πάνω, να πάρω κι εγώ κάτι τις. Μόνο εσείς θα τα πιάνετε από τους παπάδες και τους καλογήρους;