, Του Θωμά Ακρωτηριανάκη .. Στις 7 Φεβρ.2008 εκλέχτηκε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος ο Ιερώνυμος ο Α'. Πολλά του τα έτη, καλή α...
Του Θωμά Ακρωτηριανάκη
..
Στις 7 Φεβρ.2008 εκλέχτηκε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος ο Ιερώνυμος ο Α'.
Πολλά του τα έτη, καλή αρχιερατεία.
Έτσι πρέπει να λέγεται, διότι ο Ιερώνυμος της χούντας δεν ήταν κανονικός, νόμιμος, δεν ήταν αρχιεπίσκοπος, τον έβαλε αντικανονικά, πραξικοπηματικά, εγκληματικά η χούντα, στη θέσι του κανονικού και νόμιμου Χρυσοστόμου του Β'.
Και να σκεφτείς ότι υπάρχουν ακόμα "σταγονίδια" εντός και παρά την Εκκλησία της Ελλάδος,που θέλουν τον χουντικό να λέγεται "Ιερώνυμος ο Α'" και τον σημερινό "Ιερώνυμος ο Β'".
Καιρός να γίνει πλήρης αποχουντοποίησι και "αποργανωσιοποίησι" στην Εκκλησία της Ελλάδος.
μάθετε
ΑπάντησηΔιαγραφήπως εμπαίζουν
και κορϊδεύουν τον κόσμο
έτσι για να ξέρετε
Αγαπητοί μου φίλοι
ΑπάντησηΔιαγραφήΝομίζω ότι έχουμε χάσει το μέτρο όλοι εδώ μέσα και κυρίως η διεύθυνση του blog.
Δεν είναι δα τόσο σημαντικό ποιος θα εκλεγεί στη θέση του Αρχιεπισκόπου και αν θα είναι αυτός ο Σπάρτης η ο Ιερώνυμος.
Έχουμε πολύ σημαντικά θέματα σε εξέλιξη και η εκλογή του νέου αρχιεπισκόπου δεν είναι για το λαό τόσο σημαντικό θέμα που να ασχολείστε τόσο πολύ.
Έλεος πια. Αμάν!!!
Διαμαρτύρομαι εντονότατα μη μου παίρνετε το copyrit της πιπας
: πολυ γλυψιμο και τα δυο χερια λιγο δαγκωμα πολυ ωρα παιχνιδι με το κεφαλι γλυψιμο τα αρχιδια γλυψιμο κατω απο τα αρχιδια λεγεται αλλιως και βαλτον ολο μεσα
καθώς και της δεύτερης τεχνικής
θανατος της πουτσας
: τα παντα τρελο γλυψιμο ρουφηγμα δαγκωμα κατακοκκινο κεφαλι χτυπημα στα χειλη και ο θανατος ερχεται απο τα βαθεια, πολυ σκληρος να για να λιωσει
Αφού όλοι τα αρπάζουν από παντού...Ας τον αρπάξουμε και εμείς απ τον κωλο!!!
Ρίξτε μια ματιά φίλοι μου, αξίζει ο κωλος μου…Γιατί στις δύσκολες εποχές που ζούμε λεφτά δύσκολα βγάζεις με παραδοσιακούς τρόπους γι αυτό σας στηνομαι στα τεσσερα και τον παιρνω!!!
χυστε με!!!
babis
Αγαπητοί και εξαιρετικοί μου φίλοι..
το ξημέρωμα της 6 Φεβρουαρίου 2008 και ώρα 04.10 κινούμενος απο την πιάτσα μας στη Συγγρού προς την πιάτσα μας στη Χαριλάου Τρικούπη και ευρισκόμενος εντός αυτοκινήτου, Ι.Χ.Ε με αρχικά πινακίδων ΑΙ. .... (δεν πρόλαβα να κρατήσω στοιχεία γιατί ήμουν σκυμμένος στο κάθισμα του οδηγού) κινούμενο παραλλήλως με εμάς ξέφυγε της πορείας του και έπεσε στην δεξιά πλευρά μας με αποτέλεσμα να μου φύγει η μασέλα την ώρα που έκανα πίπα σε πελάτη. Και σαν να μην έφτανε που μου κόψανε την πίπα στη μέση το κακό συνεχίστηκε αφού ο πελάτης με πέταξε από το αυτοκίνητο, την κοπάνησε και ούτε με πλήρωσε ούτε τη μασέλλα μου επέστρεψε.
Παράκληση, κάντε ότι είναι δυνατό να βρεθεί αυτός ο ...οδηγός για να συνεχίσω την πίπα!!! Τη μασέλλα δεν χρειάζεται να μου την επιστρέψει γιατί οι άλλοι πελάτες προτιμάνε να τους κάνω πίπα με τα ούλα.
Στείλτε αυτό το μήνυμα σε κάθε σας φίλο.
Χθές ήταν αυτός ο πελάτης, σήμερα κάποιος άλλος, αύριο μπορεί να βρεθεί στην θέση του ένας από εσάς!!!
Αν κάποιος γνωρίζει κάτι και δεν θέλει να ερθει σε επαφή μαζί μου (πράγμα ασυνήθιστο γιατί είμαι η πρώτη πίπα) ας απευθυνθεί στην Χαριλάου Τρικούπη!! Πέντε παιδιά περιμένουν απο το δικό μου τσιμπουκοκάματο!!
Σας ευχαριστώ από όλα μου τα βάθη.
Με εκτίμηση,
babis
Αγαπητοί και εξαιρετικοί μου φίλοι..
Εχω και κάποιες θεωρίες περί της πίπας, αλλά αυτο θέλω να το κάνω ολόκληρο ποστ και να ανοίξω μια δημόσια κουβέντα μαζί σας, που λένε και στις εφημερίδες, λες και ο,τι γράφουνε είναι ιδιωτικό.
Το πόσο μισώ τα κλισέ, δεν περιγράφεται.
Περί πίπας λοιπόν.... διάβασα το ποστ της woman in the city και πολύ ζήλεψα το θάρρος της και πώς τα’λεει ψύχραιμα και πολύ γυναικεία.
Θέλω να το δοκιμάσω.... καλέ να γράψω περί πίπας.
Τί;
Θέλετε να σας πω την γνώμη μου για μας τους PASOKUS;
Μπαααααααα... προτιμώ τα περί πίπας... που είναι και καβλιάρικο θέμα.
Για να σας δώσω ενα hint...
Kατ’ αρχήν θα μιλήσουμε για την πίπα από άνδρα προς άνδρα,
Λοιπόν υπάρχουν άνδρες, που λατρεύουν να κάνουν πίπες και άλλοι που είναι υποχρεωμένοι....
Μα τί λέωωωω Θεέ μου, Θεέ μου, χωρίς αυτόν ποτέ μου... ποτέ μου...
Πάντα με εκτίμηση
babis
Χθες το βράδυ babis έτρωγε ψωλή
κι απ' το πολύ το χύσιμο εβούλωσε τ' αυτί!
Και το αυτί σαν βούλωσε και δεν μπορούσε να ακούσει άλλο
τότε δυνατά εφώναξε: "Γιώργαρα σπρώξε κι άλλο!"
Κι ο Γιώργης σαν τον άκουσε δεν του χάλασε χατήρι
κι έβαλε ευθύς εμπρός το μικρό του ποτιστήρι.
Ώρες πολλές πολλές περάσανε κι ο Γιώργος δεν κάβλωνε άλλο
κι ο babis τότε του είπε: "Άστο, τσιμπούκι θα σου πάρω!"
"Πάρε μου τσιμπούκι πουσταρά
και γύρνα κι από δω να σου ξεσκίσω τη κωλάρα."
"Τι λες γαμιά μου που δεν έχεις χάρισμα μεγάλο;
Με βουλωμένο το αυτί δεν ακούω άλλο."
"Δεν με νοιάζει αν ακούς ξεσκισμένο μου πουστάκι
πίπα πάρε μου μωρή για να σηκώσεις το καυλάκι."
Αχ, τι ωραία που το γλύφεις άτακτη πουστρα
θα 'θελα τώρα να σου γαμήσω και τη μάνα."
"Γιώργο αυτό το άκουσα καθικάκι
γι' αυτό σ' αφήνω άχρηστε και πάω στον εύσωμο Κωστάκη!"
Και ο babis τότε ευθύς επήγε στον Κωστάκη
και με τα χείλη του 'κανε ωραίο τσιμπουκάκι
Κι ο Κώτσος την ψώλα του στο κώλο την σκαρώνει
και o babis όλο φώναζε: "Κώτσο, Κώτσο μου πατώνει;"
Κι ο Κώστας τώρα πάτωσε σ'ένα βάθος μεγάλο,
βαθύ όσο το πέλαγος μα o babis ήθελε κι άλλο.
Τον Γιώργο τον παράτησε o babis η πούστρα η παρδάλω
κι από τον Κώστα έπινε τον ψώλο τον μεγάλο.
Ο Κώστας όμως ο ψωλαράς αργούσε να την χύσει
και στο κώλο του babis μας ο πόνος είχε αρχίσει.
Ηταν πρωί και βράδιασε κι αυτός τον εγαμούσε
και o babis από τον πόνο του τον κώλο του κουνούσε.
Μα ήρθε ώρα ιερή το χύσι να σκορπίσει
και στου babis το κώλο το πάρτι είχε αρχίσει.
Θα τέλειωναν ταυτόχρονα όπως όλα δείχναν
ο babis το ψώλο στο στόμα του το βάζει και απο τα χύσια της ψωλής ο babis επνίγηκε
Εδώ όμως τελειώνει ετούτο το love story.
Αγαπητοί και εξαιρετικοί μου φίλοι
Να το πάλι το καθηκι.. σε δράση πάλι..
Απολογούμαι και ζητώ συγγνώμη για τον άθλιο ψυχοπαθή και βοθρολυμα της Ρηγίλλης που συχνάζει εδώ και λερώνει και εδώ μέσα χρησιμοποιώντας το ψευδώνυμο μου και ήδη έχει πιάσει πάλι δουλειά.
Σιτίζεται από τη Ρηγίλλης και έχει μοναδική αποστολή τον ευτελισμό του ψευδώνυμου babis. Τον πονει και τον ενοχλεί τόσο πολύ αυτόν και τον αφεντικό του η ταπεινή γραφίδα μου.
Έτσι είναι. Οι απλοί, τίμιοι αγωνιστές του ΠΑΣΟΚ και οι υποστηρικτές του Γιώργου Παπανδρέου ενοχλούν. Ο φασισμός δεν μπορεί να εκδηλωθεί με την φίμωση του και έχουν διαλέξει τον ευτελισμό. Ο λαός όμως ξέρει όπως και όλοι εδώ μέσα.
Γνωρίζει και έχει μάθει…
Η ιδεολογική μου συγκρότηση ,η πολιτική μου ένταξη στη δημοκρατική παράταξη ,το ήθος και η αξιοπρέπεια μου δεν μου επιτρέπει να ακολουθησω το χάλι του. Θλίβομαι για το κατάντημα του, την παιδεία που δείχνει με τα γραφόμενα του και την φασιστική συγκρότηση του. Λυπάμαι όμως που δεν μπορώ να τον ακολουθησω στο συνεχές του παραλήρημα. Εχομε και άλλες δουλεια να κάνουμε… Από καιρό σε καιρό θα δίνω το στίγμα μου ουτως ώστε να μην μένει κανένας εδώ απληροφόρητος για το ποιος είναι ο babis και ποιος είναι το βοθρολυμμα της Ρηγίλλης που πλαστογραφεί χυδαιολογώντας ..
Αλλά τι άλλο μπορείς να περιμένεις από ένα άθλιο φασιστοειδές που το μόνο που κάνει είναι να βρωμίζει παντού. Δεν θα τον ακολουθησω στο δρόμο της λάσπης και της βρώμας που έχει μάθει και ξέρει πολύ καλά.
Από την πρώτη στιγμή που είμαι εδώ έχω δηλώσει ποιος είμαι και τι κάνω.
Πιστεύω ότι η Ελλάδα με πρωθυπουργό τον Γιώργο Παπανδρέου έχει να δώσει και να προσφέρει πολλά στους Έλληνες και η χώρα μας τον έχει ανάγκη. Σε αυτή την κρυστάλλινη και ξεκάθαρη θέση μου έχει επιπέσει με λύσσα ,με αντιδημοκρατικές μεθόδους, ευτελισμούς, παραπληροφόρηση, πλαστογραφία. Αυτή ήταν πάντα η νεοδεξια και η ακροδεξιά στη χώρα μας που αυτός εκπροσωπεί .Μίσος απύθμενο σε κάθε τι δημοκρατικό, ελεύθερο και αληθινό.
Οι Παπανδρέου και η δημοκρατική παράταξη ανεκαθεν είχαν να αντιμετωπίσουν τέτοιες λυσσώδεις αντιδράσεις σε κάθε επίπεδο . θυμηθείτε τα καταγεγραμμένα πλέον από την ιστορία γεγονότα κατά του «Γέρου» , του Ανδρέα, που έχουν δικαιωθεί από την ιστορία πλέον και τώρα κατά του Γιώργου. Ο Ελληνικός λαός όμως γρήγορα βλέπει και θα αποδώσει δικαιοσύνη. Το συμφέρον του τον καλεί. Ο Γιώργος Παπανδρέου είναι ο επόμενος πρωθυπουργός. Η ακροδεξιά άλλη μια φορά θα λυσσάξει. Οι μήνες των είναι μετρημένες…
Μια του κλέφτη δυο του κλέφτη τρείς και την κακή του μέρα. Ο Ελληνικός λαός δεν την ξαναπατά.
Με εκτίμηση
babis
Αγαπητοί και εξαιρετικοί μου φίλοι..
Εχω και κάποιες θεωρίες περί της πίπας, αλλά αυτο θέλω να το κάνω ολόκληρο ποστ και να ανοίξω μια δημόσια κουβέντα μαζί σας, που λένε και στις εφημερίδες, λες και ο,τι γράφουνε είναι ιδιωτικό.
Το πόσο μισώ τα κλισέ, δεν περιγράφεται.
Περί πίπας λοιπόν.... διάβασα το ποστ της woman in the city και πολύ ζήλεψα το θάρρος της και πώς τα’λεει ψύχραιμα και πολύ γυναικεία.
Θέλω να το δοκιμάσω.... καλέ να γράψω περί πίπας.
Τί;
Θέλετε να σας πω την γνώμη μου για μας τους PASOKUS;
Μπαααααααα... προτιμώ τα περί πίπας... που είναι και καβλιάρικο θέμα.
Για να σας δώσω ενα hint...
Kατ’ αρχήν θα μιλήσουμε για την πίπα από άνδρα προς άνδρα,
Λοιπόν υπάρχουν άνδρες, που λατρεύουν να κάνουν πίπες και άλλοι που είναι υποχρεωμένοι....
Μα τί λέωωωω Θεέ μου, Θεέ μου, χωρίς αυτόν ποτέ μου... ποτέ μου...
Πάντα με εκτίμηση
babis
Αγαπητοί και εξαιρετικοί μου φίλοι
Να το πάλι το καθηκι o beni σε δράση πάλι..
Απολογούμαι και ζητώ συγγνώμη για τον άθλιο ψυχοπαθή τoυ beni που συχνάζει εδώ και λερώνει την φήμη μου που απέκτησα μετά από χρόνια στα πεζοδρόμια της Συγγρού και στα σπίτια της Οδού Φυλής σαν ιέρεια της πίπας και του πισοκολητού.
Σιτίζεται από τον Μπακατσέλο και έχει μοναδική αποστολή τον να μου παίρνει τα kopy του πισοκολητού και της πίπας.
Διαμαρτύρομαι εντονότατα μη μου παίρνετε το copyrit της πιπας
: πολυ γλυψιμο και τα δυο χερια λιγο δαγκωμα πολυ ωρα παιχνιδι με το κεφαλι γλυψιμο τα αρχιδια γλυψιμο κατω απο τα αρχιδια λεγεται αλλιως και βαλτον ολο μεσα
καθώς και της δεύτερης τεχνικής
θανατος της πουτσας: τα παντα τρελο γλυψιμο ρουφηγμα δαγκωμα κατακοκκινο κεφαλι χτυπημα στα χειλη και ο θανατος ερχεται απο τα βαθεια, πολυ σκληρος να για να λιωσει
Τον πονει και τον ενοχλεί τόσο πολύ αυτόν και τον αφεντικό του η πείρα της ταπεινής κολοτρυπίδας μου.
Έτσι είναι. Οι απλοί, τίμιοι πούστηδες του κουνήματος και οι υποστηρικτές του ΓΑΠ ενοχλούν. Ο σεξουαλισμός δεν μπορεί να εκδηλωθεί με την φίμωση της κολοτρυπίδας μου και έχουν διαλέξει τη πίπα. Ο λαός όμως ξέρει όπως και όλοι εδώ μέσα.
Γνωρίζει και έχει μάθει…
Οτι είμαι πούστης.
Η σεξουαλική μου ταυτότητα τον ενοχλέι.
Εχουμε και άλλες πίπες να κάνουμε… Από καιρό σε καιρό θα δίνω το στίγμα μου ουτως ώστε να μην μένει κανένας εδώ απληροφόρητος για το ποιος είναι ο babis και ποιος είναι ο beni ..
Ακολουθώ μόνο τονο δρόμο της Συγγρού που έχω μάθει και ξέρω πολύ καλά.
Από την πρώτη στιγμή που είμαι εδώ έχω δηλώσει ποιος είμαι και τι κάνω.
Πιστεύω ότι η Ελλάδα με πρωθυπουργό τον ΒλακοΓιώργο.
Σε αυτή την κρυστάλλινη και ξεκάθαρη θέση μου ζητώ ενίσχυση και από τις άλλες συντρόφισες αδερφές, με δημοκρατικές μεθόδους.
Αυτή ήταν πάντα η αποψή μου
Μια του κλέφτη δυο του κλέφτη τρείς και την κακή του μέρα. Ο babis δεν την ξαναπατά.
Με εκτίμηση
babis
έλα μωρέ, 35 χρόνια τώρα...
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτην Εκκλησία είμαστε που συγχωρεί..
Δεν ήταν άχρηστος ο Κοτσώνης
Έφταιγε βέβαια που συνεργάστηκε με τη Χούντα, αλλά και πόσοι τότε δεσποτάδες δεν θα το έκαναν...
Μη ξεχνάς ότι και ο Αναστάσιος Αλβανίας τότε έγινε επίσκοπος...
The Babis follow the teaching of Sayyid 'Ali Muhammad Shirazi (1819-50), who is known as the Bab (the "gate"). He was regarded by his followers as the "Gate of God" and later as the Hidden Imam who would bring to an end Islamic law and inau gurate a new prophetic cycle. Prior to his death the Bab prophesied the coming of a messianic figure whom he called 'Him whom God shall make manifest'. The holy book of the Babis is the Bayan (Declaration).
ΑπάντησηΔιαγραφήHistory The Babis emerged in a period of great millenarian expectations, for the year 1844 was to mark the 1000th anniversary of the disappearance of the twelfth Imam. In this year Sayyid 'Ali Muhammad Shirazi claimed himself to be the Gate to the Hidden Imam. Later, he actually identified himself as the Hidden Imam, and gained many followers. A series of violent insurrections by the Bab's followers led to his arrest in 1845 and execution in 1850. The movement itself was violently persecuted, with its followers either exiled to Baghdad or imprisoned and executed. Among those exiled was Mirza Husayn 'Ali Nuri, who in 1864 proclaimed himself to be the prophet foretold by the movement's founder. The movement then split between those who accepted Mirza Husayn's claim (later known as Baha'is) and the minority (the Azalis) who continued to follow the then leader Subh-i Azal. Since the 19th century the movement has declined in strength and today perhaps only a few hundred Babis remain.
Symbols The number 19 assumed an important symbolic value within the Babi tradition, providing the basis upon which communal organization and the Babi calendar is based. Babis also wear talismans and engraved stones around their necks or ringstones in order to protect them from misfortune.
Adherents There are very few Babis today, perhaps only a few hundred.
Headquarters/
Main Centre The movement has no headquarters as such. Its adherents are dotted around Iran.
to fasistomoytro to deyterov
ΑπάντησηΔιαγραφήBábism is a religious movement that flourished in Persia from 1844 to 1852, then lingered on in exile in the Ottoman Empire (especially Cyprus) as well as underground. Its founder was Siyyid `Alí-Muhammad of Shiraz, who took the title Báb – meaning "Gate" – from a well-known Shi'a theological term. The implication was that Siyyid `Alí-Muhammad was an avenue through which continuing divine revelation could flow — a controversial and in fact dangerous position, as his execution shows.
ΑπάντησηΔιαγραφήFor Bahá'ís, the religion brought by the Báb is a predecessor to their own religion, the Bahá'í Faith, which is now considerably larger than the Azali Bábís. The two divided from one another in 1866. For more information see Bahá'í/Bábí split.
Antecedents
Within Shi'a Islam exists a large group known as Twelver Islam who regard the twelfth Imam as the last of the Imams. They contend that the twelfth Imám is in "occultation" (i.e. hidden) and that he will eventually begin communicating again with his loyal followers, as he did during the period of his "minor occultation" (Ghaybat al-Sughra, 874- 940). It was in this sense, and not, as has been often asserted, in the sense of "Gate of God" or "Gate of Religion," that the title Báb was understood.
In the 1830's in Persia, Siyyid Kázim of Rasht was the leader of the Shaykhís, a sect of Shi'a Islam. The Shayhkis were a group expecting the imminent appearance of the Qá'im of the House of Muhammad, also called the Mahdi. At Siyyid Kázim's death in 1843, he had counseled his followers to leave their homes to seek the Lord of the Age whose advent would soon break on the world.
[edit] Origin
On May 23, 1844 Mullá Husayn of Boshrooyeh in Khorasan, a prominent disciple of Siyyid Kázim entered Shiraz on the search for the Qa'im that Siyyid Kázim had set him on. He encountered Siyyid `Alí-Muhammad, who invited him to his home, and showed him hospitality. Mullá Husayn had been given a test to apply to any claiming the station of Báb, that the one he found would reveal, without prompting, a commentary on the Surah of Joseph from the Qur'an. That night Siyyid `Alí-Muhammad fulfilled the prophecy to Mullá Husayn, and ordered him to wait until 17 others had independently recognized the station of the Báb before they could begin teaching others about the new revelation. The Báb's first eighteen followers were called the "Letters of the Living", and were charged with spreading the movement.
After his revelation then, Siyyid `Alí-Muhammad soon assumed the title of the Báb. Within a few years the movement spread all over Iran, causing controversy. His claim was at first understood by some of the public at the time to be merely a reference to the Gate of the Hidden Imám of Muhammad, but this understanding he publicly disclaimed. He later proclaimed himself, in the presence of the Heir to the Throne of Persia and other notables, to be the Promised One or Qá'im to Shí'a Muslims.
[edit] Uprisings and massacres
The history of the Bábís, though covering a comparatively short period, is so full of incident and the particulars now available are so numerous, that the following account purports to be only the briefest sketch. The Báb himself was in captivity first at Shiraz, then at Maku, and lastly at Chihriq, during the greater part of the six years (May 1844 until July 1850) of his brief ministry, but an active propaganda was carried on by his disciples, which resulted in several serious revolts which brought government suppression, especially after the death of Mohammad Shah Qajar in September 1848.
All of these resulted in Bábí massacres; Bahá'í authors give an estimate of 20,000 Bábís killed from 1844 to present, with most of the deaths occurring during the first 20 years. Former Professor of Islamic Studies Denis MacEoin studied documented deaths, both for individuals and for round figures, from Bábí, Bahá'í, European, and Iranian sources, and confirmed at most two to three thousand.[citation needed] Supporters of the Bábís paint their struggle as basically defensive in nature; Shi'i writers on the other hand point to this period as proof of the subversive nature of Bábísm. MacEoin has pointed out that the Bábís did arm themselves, upon the Báb's instructions, and originally intended an uprising, but that their eventual clashes with state forces were defensive, and not considered an offensive jihad.
[edit] Fort Tabarsi
Main article: Shaykh Tabarsi
Of these conflicts the first and best known took place in Mázandarán, at the remote shrine of Shaykh Tabarsí, about 22 kilometers southeast of Bárfarúsh (Babol). From October 1848 until May 1849, 313 Bábís, led by Mullá Muhammad ‘Alí of Bárfarúsh, surnamed Quddús, and Mullá Husayn-i-Bushru'i, defended themselves against the attacks of local villagers and 12000 members of the shah's army under the command of Prince Mihdí Qulí Mirzá. They were finally subdued through false promises of safety, and put to death or sold into slavery. Bahá'u'lláh himself visited the defenders at the onset of the event. He promised to return at a later time, but was captured enroute, imprisoned, and tortured with the bastinado.
[edit] The Zanjan Upheaval
The revolt at the fortress of 'Ali Mardan Khan in Zanjan in the north-west of Persia, was by far the most violent of all the conflicts. It was headed by Mulla Muhammad-‘Aliy-i-Zanjani, surnamed Hujjat, and also lasted seven or eight months (May 1850–December 1850).
It was preceded by years of growing tension between the leading Islamic clergy and the new rising Bábí leadership. The enemies of Hujjat petitioned the government and claimed that he was "an advocate of heresy and a repudiator of all that is sacred and cherished in Islam." In the village of Zanjan, nearly two thousand followers of the Báb, including Hujjat, gave up their lives.
The governor of Zanjan, after personally killing one of the Bábís, sent a crier through the streets saying, “All who throw in their lot with Hujjat will be destroyed, and their wives and children exposed to misery and shame!” This warning divided the city into two camps. There were sights of families being separated by their belief or disbelief in the Báb. Fathers turned away from their sons, women from their husbands, children from their mothers. Zanjan became a city of panic, with men running around, frantically trying to collect their wives and children and to persuade them to stand with them. Families divided their belongings and their children. Whole houses were deserted. When a man, a woman, or a child would tear itself from its family or friends and rush to the support of Hujjat, a cry of joy would go up from one camp, and a moan of despair from the other.
Fierce battles followed for months on end, with government forces sieging the Bábís' fort. The Persian forces would frequently send a crier to the fort saying that anyone wishing to escape and renounce his religion would be forgiven and lavished with gifts. The siege was also famous for a female Bábí named Zaynab, who cut her hair and disguised herself as a man, in order that she could fight. She fought for 5 of the 7 months, and became known by her the enemy as the most fierce and able in battle.
After being humiliated by Hujjat's forces in battle, the sieging general, Amir-Tuman, gave the impression that the Shah had ordered an end to the siege. He was in fact, ordered to put an end to the life of every last person in the fort. Amir-Tuman sent Hujjat a signed and sealed copy of the Qur'an, which said:
“My sovereign, has forgiven you. You, as well as your followers, I hereby solemnly declare to be under the protection of his Imperial Majesty. This Book of God is my witness that if any of you decide to come out of the fort, you will be safe from any danger.”
(The Dawn-Breakers, p. 564)
The few old men and children that left the fort had their beards torn out and were put to death. This was followed by a month-long non-stop siege, which was supported by a stream of local supporters and national troops. At the end of the month, a stray bullet struck Hujjat in the arm, which caused some of his supporters to leave their posts. The enemy took advantage of their absence and broke through the main gate.
Shortly before his death, Hujjat's wife and child were slain before his eyes.
[edit] The Nayriz Upheaval
Meanwhile a serious but less protracted struggle was waged against the government at Nayriz in Fars by Aga Siyyid Yahyá, surnamed Vahid, of Nayriz.
Background to opposition by clergy and state
A brief chronology provides a background to the opposition of the Shi'a clergy and the Qajar authorities:
1844: Siyyid `Alí-Muhammad declares his mission to Mullá Husayn; he claims to be the Báb of the Imam; the first disciples (Letters of the Living) start missionary work throughout Persia.
1845: Messianic expectations are high at the start of AH 1261 (10 January); crowds gather in Karbala in response to the Báb's call; the Báb's emissary in Karbala is convicted and the Báb cancels his visit to the city; he is later arrested in Shiraz.
1846: The Báb escapes to Isfahan where he is protected by its sympathetic governor.
1847: The Báb is offered an audience with Muhammad Shah in Teheran but at the last moment was transferred to Maku fortress as a prisoner.
1848: The Báb in Maku informs his disciples of his higher claims; he is transferred to Chihriq fortress; he announced his higher claims (as Mahdi) to followers at Badasht and later publicly at the Tabriz tribunal of ulama, presided over by crown prince Nasiri'd-Din, who was to become Shah three months later at the age of seventeen; the Báb was publicly ridiculed and bastinadoed; Mullá Husayn and companions set off to free the Báb, have a conflict with a mob outside Barfurush and fortify the nearby shrine of Shaykh Tabarsi;
1849: Bábís at Tabarsi are massacred after a long conflict with government troops.
1850: Fighting and massacre of Bábís in Nayriz; conflict in Zanjan; the Báb is executed in Tabriz.
1851: Bábí fighters massacred in Zanjan.
1852: Attempted assassination of Nasiri'd-Din Shah followed by a general persecution of Bábís; most Bábí leaders are killed.
Despite his early arrests, the Báb was hopeful of enlisting the support of Muhammad Shah, but he was opposed by the Shah's chief minister, Hajji Mirza Aqazi. While in captivity at Maku and Chihriq, the Báb continued to write to the Shah, but the letters were increasingly condemnatory.
While the Qayyumu'l-Asma called on Bábís to prepare to "conquer the countries and their people for the pure faith of God" and prepare for the "day of slaughter", this jihad was never called. Furthermore, the Báb wrote that he avoided travelling to Karbala in 1845 to prevent conflict and sedition. Nonetheless, missionary activity and challenges of opponents to divine judgement (mubahala) provoked opposition from ulama and their followers. Some Bábís expected a final jihad and carried weapons openly.
A turning point for Bábís in Persia was the murder of Muhammad Taqi Baraghani in Qazvin. He had earlier instigated the arrest and bastinado of leading Bábís in the town. Bábís denied involvement in the murder, but the incident led to Bábís being labelled as violent opponents of the ulama and heightened clerical opposition to the movement.
Despite the opposition of the ulama, the civil authorities were initially indifferent and did little to hinder the expansion of the Bábí cause. But the situation was transformed when the Báb announced at his 1848 Tabriz trial that he was the Mahdi. The claim to Mahdihood challenged the entire religious, social, and political order: only the Mahdi has the right to independent authority and no secular government has legitimacy without his permission. The Báb's higher claims to be the Imam Mahdi, the promised Qa'im (He who will arise), the inaugurator of the Resurrection, and the abrogator of Islamic holy law had the effect of radicalizing the Bábí movement and greatly increased Bábí fervour. The Báb's higher claims therefore changed Bábísm from a sect within Shi'a Islam into a revolutionary movement that implicitly challenged the authority of both the state and the ulama. Both government and clergy henceforth jointly opposed Bábísm.
[edit] Succession
Main article: Bahá'í/Bábí split
The Báb appointed on his death Mirza Yahya Nuri, entitled Subh-i Azal, who escaped to Baghdad, and became the leader of the religion. He lived, however, in great seclusion, leaving the direction of affairs almost entirely in the hands of his elder half brother, Bahá'u'lláh.
Mírzá Husayn-'Alí, entitled Bahá'u'lláh, thus gradually became the most conspicuous and most influential member of the Bábís. In 1863, however, Bahá'u'lláh declared himself to be He whom God shall make manifest; a Messianic figure within Bábí tradition of whose advent the works of the Báb are filled, and who Subh-i Azal was directed to follow. Bahá'u'lláh called on all the Bábís to recognize his claim. Most of those living in exile within the Ottoman Empire accepted the claims of Bahá'u'lláh, and accordingly they became known as Bahá'ís. The Bahá'í Faith, sees itself as a separate and independent religion founded by Bahá'u'lláh, however it recognizes the station of the Báb as a messenger of God, equal to that of Bahá'u'lláh; Bahá'ís see the Bábí movement as a part of their own sacred history.
While the majority responded to Bahá'u'lláh's claim, Subh-i Azal and some of his faithful adherents refused. After that date the Bábís divided into two groups – the Azalis and the Bahá'ís – of which the former steadily lost and the latter gained ground, so that in 1908 there were probably from half a million to a million of the latter, and at most only a hundred or two of the former. In 1863 both groups were, at the instance of the Persian government, removed from Baghdad to Constantinople, whence they were shortly afterwards transferred to Adrianople. In 1868 Bahá'u'lláh and his followers were exiled to Acre in Syria (now Acca, Israel), and Subh-i Azal with his few adherents to Famagusta in Cyprus.
Subh-i Azal died in Famagusta, Cyprus in 1912, and his followers are known as Azalis or Azali Bábis and their populations are likely to be quite low.
[edit] Writings
The Báb's major writings include the Qayyúmu'l-Asmá' (a commentary on the Sura of Joseph), and the Persian Bayán, which the Bábís saw as superseding the Qur'an. The latter has been translated into French; only portions exist in English. A comprehensive study of the writings of the Bab and his leading followers has been published by Dr. Denis MacEoin: "Sources for Babi History and Doctrine". Large parts of the Bab's scriptural output are untranslatable
Much academic research has focused on the Bábís, including Resurrection and Renewal by Abbas Amanat, and Rituals in the Bábí and Bahá'í Religions by Denis MacEoin, .
[edit] Teachings
[edit] Hidden Imam
In Twelver Shi'a Islamic belief there were twelve Imams, the last of which, known as Imam Mahdi, who communicated with his followers only through certain representatives.[1] According to the Twelver's belief, after the last of these representatives died, the Imam Mahdi went into a state of Occultation; while still alive, he was no longer accessible to his believers.[1] Shi'a Muslims believe that when the world becomes oppressed, the Imam Mahdi (also termed the Qa'im) will come out of occultation and restore true religion on Earth before the cataclysmic end of the world and judgement day.[1][2]
In Bábí belief the Báb is the return of the Imam Mahdi, but the doctrine of the Occultation is implicitly denied; instead the Báb stated that his manifestation was a symbolic return of the Imam, and not they physical reappearance of the Imam Mahdi who had died a thousand years earlier.[1] In Bábí belief the statements made from previous revelations regarding the Imam Mahdi were set forth in symbols.[1] The Báb also stated that he was not only the fulfillment of the Shi`i expectations for the Qá'im, but that he also was the beginning of a new prophetic dispensation.[2]
[edit] Resurrection, Judgment Day and cyclical revelation
The Báb taught that his revelation was beginning an apocalyptic process that was bringing the Islamic dispensation to its cyclical end, and starting a new dispensation.[2] He taught that the terms "resurrection", "Judgement Day", "paradise" and "hell" used in Shi'a prophecies for the end-times are symbolic.[3] He stated that "Resurrection" means that the appearance of a new revelation, and that "raising of the dead" means the spiritual awakening of those who have stepped away from true religion.[3] He further stated that "Judgement Day" refers to when a new Manifestation of God comes, and the acceptance or rejection of those on the Earth.[3]Thus the Báb taught that with his revelation the end times ended and the age of resurrection had started, and that the end-times were symbolic as the end of the past prophetic cycle.[2]
In the Persian Bayán, the Báb wrote that religious dispensations come in cycles, as the seasons, to renew "pure religion" for humanity.[2] This notion of continuity anticipated future prophetic revelations after the Báb.[2]
[edit] He whom God shall make manifest
While the Báb claimed a station of revelation, he also claimed no finality for his revelation.[1]One of the core Bábí teachings is the great Promised One, whom the Báb termed He whom God shall make manifest, promised in the sacred writings of previous religions would soon establish the Kingdom of God on the Earth.[4] In the books written by the Báb he constantly entreats his believers to follow He whom God shall make manifest when he arrives and not behave like the Muslims who have not accepted his own revelation.[1]
[edit] Religious law
The Báb abrogated Islamic law and in the Persian Bayán promulgated a system of Bábí law, thus establishing a separate religion distinct from Islam.[5][6] Some of the new laws included changing the direction of the Qibla to the Báb's house in Shiraz, Iran and changing the calendar to a solar calendar of nineteen months and nineteen days (which became the basis of the Bahá'í calendar) and prescribing the last month as a month of fasting.[6]
The Báb also created a large number of rituals and rites which remained largely unpracticed.[7] Some of these rituals include the carrying of arms only in times of necessity, the obligatory sitting on chairs, the advocating of the cleanliness displayed by Christians, the non-cruel treatment of animals, the prohibition of beating children severely, the recommendation of the printing of books, even scripture and the prohibition on the study of logic or dead languages.[7] While some statements in the Bayan show tolerance, there are other very harsh regulations in regards to relations with non-believers. For example, non-believers are forbidden to live in five central Iranian provinces, the holy places of previous religions are to be demolished, all non-Bábí books should be destroyed, believers are not to marry or sit in the company of non-believers, and the property of non-believers can be taken from them.[7] Some further ritual include elaborate regulations regarding pilgrimage, fasting, the manufacture of rings, the use of perfume, and the washing and disposal of the dead.[7]
Denis MacEoin writes, regarding the Bayán: "One comes away from the Bayan with a strong sense that very little of this is to be taken seriously. It is a form of game, never actually intended to be put into practice."[7] Instead he states that "the Bábí shari'a made an impact... it stated very clearly that the Islamic code could be replaced."[7]
Αγαπητοί και εξαιρετικοί μου φίλοι
ΑπάντησηΔιαγραφήΝα το πάλι το καθηκι.. σε δράση πάλι..
Απολογούμαι και ζητώ συγγνώμη για τον άθλιο ψυχοπαθή και βοθρολυμα της Ρηγίλλης που συχνάζει εδώ και λερώνει και εδώ μέσα χρησιμοποιώντας το ψευδώνυμο μου και ήδη έχει πιάσει πάλι δουλειά.
Σιτίζεται από τη Ρηγίλλης και έχει μοναδική αποστολή τον ευτελισμό του ψευδώνυμου babis. Τον πονει και τον ενοχλεί τόσο πολύ αυτόν και τον αφεντικό του η ταπεινή γραφίδα μου.
Έτσι είναι. Οι απλοί, τίμιοι αγωνιστές του ΠΑΣΟΚ και οι υποστηρικτές του Γιώργου Παπανδρέου ενοχλούν. Ο φασισμός δεν μπορεί να εκδηλωθεί με την φίμωση του και έχουν διαλέξει τον ευτελισμό. Ο λαός όμως ξέρει όπως και όλοι εδώ μέσα.
Γνωρίζει και έχει μάθει…
Η ιδεολογική μου συγκρότηση ,η πολιτική μου ένταξη στη δημοκρατική παράταξη ,το ήθος και η αξιοπρέπεια μου δεν μου επιτρέπει να ακολουθησω το χάλι του. Θλίβομαι για το κατάντημα του, την παιδεία που δείχνει με τα γραφόμενα του και την φασιστική συγκρότηση του. Λυπάμαι όμως που δεν μπορώ να τον ακολουθησω στο συνεχές του παραλήρημα. Εχομε και άλλες δουλεια να κάνουμε… Από καιρό σε καιρό θα δίνω το στίγμα μου ουτως ώστε να μην μένει κανένας εδώ απληροφόρητος για το ποιος είναι ο babis και ποιος είναι το βοθρολυμμα της Ρηγίλλης που πλαστογραφεί χυδαιολογώντας ..
Αλλά τι άλλο μπορείς να περιμένεις από ένα άθλιο φασιστοειδές που το μόνο που κάνει είναι να βρωμίζει παντού. Δεν θα τον ακολουθησω στο δρόμο της λάσπης και της βρώμας που έχει μάθει και ξέρει πολύ καλά.
Από την πρώτη στιγμή που είμαι εδώ έχω δηλώσει ποιος είμαι και τι κάνω.
Πιστεύω ότι η Ελλάδα με πρωθυπουργό τον Γιώργο Παπανδρέου έχει να δώσει και να προσφέρει πολλά στους Έλληνες και η χώρα μας τον έχει ανάγκη. Σε αυτή την κρυστάλλινη και ξεκάθαρη θέση μου έχει επιπέσει με λύσσα ,με αντιδημοκρατικές μεθόδους, ευτελισμούς, παραπληροφόρηση, πλαστογραφία. Αυτή ήταν πάντα η νεοδεξια και η ακροδεξιά στη χώρα μας που αυτός εκπροσωπεί .Μίσος απύθμενο σε κάθε τι δημοκρατικό, ελεύθερο και αληθινό.
Οι Παπανδρέου και η δημοκρατική παράταξη ανεκαθεν είχαν να αντιμετωπίσουν τέτοιες λυσσώδεις αντιδράσεις σε κάθε επίπεδο . θυμηθείτε τα καταγεγραμμένα πλέον από την ιστορία γεγονότα κατά του «Γέρου» , του Ανδρέα, που έχουν δικαιωθεί από την ιστορία πλέον και τώρα κατά του Γιώργου. Ο Ελληνικός λαός όμως γρήγορα βλέπει και θα αποδώσει δικαιοσύνη. Το συμφέρον του τον καλεί. Ο Γιώργος Παπανδρέου είναι ο επόμενος πρωθυπουργός. Η ακροδεξιά άλλη μια φορά θα λυσσάξει. Οι μήνες των είναι μετρημένες…
Μια του κλέφτη δυο του κλέφτη τρείς και την κακή του μέρα. Ο Ελληνικός λαός δεν την ξαναπατά.
Με εκτίμηση
babis
Tsouzei alla mou aresei
ΑπάντησηΔιαγραφήHit me baby one more time
Χτες γνώρισα άνδρα σοβαρό, ευκατάστατο, εμφανίσιμο, με χιούμορ, επαγγελματικά αποκατεστημένο-κατάλληλο για γάμο- δηλαδή ο τύπος που ψάχνω. Το μόνο προβληματάκι είναι ότι είναι λίγο άγριος στο κρεβάτι. Δηλαδή όχι απλά λίγο άγριος (το οποίο θα ήταν και θεμιτό αλλά και επιθυμητό) αλλά πάρα πολύ άγριος, με χέρι πολύ βαρύ. Και είναι δύσκολο να πας στο πρώτο βοηθειών με τη see-through νυχτικιά και να πεις με σάπισε στο ξύλο ο άνδρας της ζωής μου την ώρα που κάναμε σεξ γιατί του αρέσει το ξύλο, αλλά μιλάμε για πολύ ξύλο.
Οπότε βλέπω να διακόπτεται και αυτή η σχέση και είναι κρίμα γιατί έχουμε το ίδιο γούστο στη μουσική και στη λογοτεχνία, απλά μετά το σεξ εκείνος καπνίζει και εσύ μαζεύεις τα δόντια σου και τη μύτη σου από το πάτωμα. Και είναι ένας κούκλος-ίσως πρέπει να το ξανασκεφτώ.
On other news, απέκτησα ένα σκυλάκι!!!
My name is Babis και σύντομα θα έχω φωτογραφίες του να σας δείξω.
ΑΞΙΟΣ ΑΞΙΟΣ ΑΞΙΟΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητοί και εξαιρετικοί μου φίλοι
ΑπάντησηΔιαγραφήΣαν Έλληνας και Χριστιανός Ορθόδοξος της ζώσας όμως εκκλησίας μέλος , ,απευθυνόμενος στον Μακαριότατο πλεον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος ψάλλοντας τη φήμη του με χαρμόσυνη και αγαλλιασόμενη φωνή. :
“Ιερωνύμου του Μακαριωτατου και Θεοπροβλητου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος ,πολλά τα έτη…»
Η εκκλησία μας βρίσκει το δρόμο της.
Το ξήλωμα του ιστού της βασιλοχουντοδεξιας που μας έπνιγε τόσο καιρό και τα αποτέλεσμα του οποίου βιώνουμε τα τελευταία τέσσερα χρόνια , άρχισε να ξηλώνεται από την κοινωνία. Έγινε η αρχή. Ο δρόμος άνοιξε.
Πάντα με εκτίμηση
babis
πραξικοπηματικά ο Ιερώνυμος ο Α από τον Παπαδόπουλο,πραξικοπηματικά ο Σεραφείμ από την Χουντα Ιωαννίδη.
ΑπάντησηΔιαγραφήτα ιδια κι οι παλιοτεροι Μελέτιος,Θεόκλητος,Χρυσόστομος κλπ.
Οσο το αρχιεπισκοπικό αξίωμα παραμένει και ανώτατο κρατικό αξίωμα οι κρατικές παρεμβασεις δε θα παύσουν.Ας ελπισουμε ο νεος αρχιεπίσκοπος να γινει διάκονος και υπηρέτης πάντων οπως διακήρυξε μετα την εκλογή του.
Ο ΜΑΚΗΣ ΔΙΝΕΙ ΣΤΑΓΝΑ ΤΗ ΓΙΑΝΝΑ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ!!!!!!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΜΑΚΗΣ: Η ΚΥΡΙΑ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΑ 5.500.000 ΕΥΡΩ Ή ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ Ή ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΓΙΔΕΥΣΕΥ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ ΜΟΝΗ ΚΥΡΙΑ ΕΙΝΑΙ Η Γ_____Α
ΥΓ ΠΡΟΣ ΜΑΚΗ: ΧΑΛΑΡΩΣΕ ΔΕ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΓΛΕΙΦΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ. ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΓΛΕΙΦΕΙΣ ΤΗ ΝΤΟΡΑ
ΜΑΚΗΣ: ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΘΗΚΑ ΠΟΤΕ ΟΤΙ ΕΧΩ ΦΙΛΟΥΣ ΣΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ?
ΑπάντησηΔιαγραφήΦΙΛΟΥΣ ΟΧΙ, ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ?
ΑπάντησηΔιαγραφήκαι δε μας λέτε όλοι εσείς οι χριστιανοί:
αμα κρέμαγαν το χριστό, αντί για να κάνετε το σταυρό σας, πώς θα κάνατε την κρεμάλα;
αμα δε ήταν πιο πρόσφατος και τον σκότωναν με ηλεκτρική καρέκλα ή θανατηφόρο ένεση, θα φοράγατε μια ηλεκτρική καρέκλα ως μενταγιόν;
Ανησυχούμε ιδιαίτερα για τον Μάκης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑνησυχούμε ιδιαίτερα τελευταία γιατί ο Μάκης ο ψυχάκιας, με το μάτι που γυαλίζει, απειλεί και ξανααπειλεί ότι θα πατήσει κουμπάκια, θα μιλήσει, θα παίξει το video και θα γκρεμίσει την κυβέρνηση ή τουλάχιστον θα τους κάμει να το βάλουν στα πόδια. Η κυβέρνηση δεν βλέπουμε να πέφτει και ανησυχούμε γιατί σύμφωνα με προσωπικές του δηλώσεις, όλοι είναι άνανδροι στην Κυβέρνηση, είναι άνανδρος ο Καραμανλής, ο Κουκοδήμος, ο Ανδριανός, ο Αγγέλου, ο Θέμος και όποιος διαφωνεί με τις απόψεις του δεν είναι άντρας σαν αυτόν τον ίδιο.
Το έθνος δεν πρέπει να βιώσει τέτοια εμπειρία απώλειας ενός τέτοιου «ανδρείου».
Ψάχνουμε όλοι να βρούμε ποιος έριξε από το μπαλκόνι τον Ζαχόπουλο. Ξέρετε γιατί ωρύεται, τι φοβάται και τι θέλει να κρύψει; Την ημέρα που έπεσε ο Ζαχόπουλος από τα μπαλκόνια στα αλώνια, έψαχνε εναγωνίως να μιλήσει στο τηλέφωνο με τον ίδιο το Ζαχόπουλο, με φίλο του Ζαχόπουλου και με το Νικολουτσόπουλο. Αυτή την πιεστική «αναζήτηση» του Μάκη την αντελήφθη ο Ζαχόπουλος και έπεσε θύμα των εκβιαστικών τηλεφωνημάτων του Μάκη που ήθελε να στήσει το υλικό της εκπομπής του με θέμα παρακαλώ τον Ζαχόπουλο.
Ρε ακρωτηριανάκη πάλι ξεπέρασες τον εαυτό σου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑνησυχούμε για τον Μάκη
ΑπάντησηΔιαγραφήΜΟΥΛΩΧΤΟΣ, ΣΟΥΠΙΑ, ΝΥΦΙΤΣΑ, ΜΥΞΟΠΑΡΘΕΝΑ ΚΑΙ ΛΑΜΟΓΙΟ Ο ΝΕΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφήO Jeronymo Groovy σπούδασε με λεφτά του Βατικανού? Ο αδερφός του εκμεταλλεύεται τις εκκλησιαστικές εκτάσεις για να τα κονομάει?
Ακόμα δε βγήκε αρχιεπίσκοπος και έχει σκανδαλίσει με τις λαμογιές του.
ΑΙΣΧΟΣ
Κύριε Θωμά, μήπως είσαι πούστης; Μια ερώτηση κάνω. Βάσιμη όμως. Ο Ιερώνυμος Κοτσώνης υπήρξε ένας από τους διαπρεπέστερους ιεράρχες της ελλαδικής Εκκλησίας και ο μόνος που τόλμησε κάθαρση στο σώμα της ιεραρχίας. Κοινώς, έξυσε τους πούστηδες δεσποτάδες. Στη θέση τους ανέδειξε ηθικά αναστήματα. Δεν ξέρω να προϋπήρχε προσωπική του σχέση με τους δικτάτορες. Οπωσδήποτε, η χούντα του Παπαδόπουλου έκανε επιλογή τού αρίστου. Ήλθε μετά η σκληρότερη χούντα, του Ιωαννίδη, ο οποίος ανέβασε στον αρχιεπισκοπικό θώκο τον προσωπικό του φίλο και συνάδελφο εν όπλοις, τον Σεραφείμ. Αυτός, ο αμεσότερα χουντικός, χαρακτήρισε χουντικούς τους εκλεγέντες επί Ιερωνύμου και βάλθηκε να τους ξεκάνει. Στο στόχαστρό του και ο Αναστάσιος Γιαννουλάτος, τώρα Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας (τον ξέρεις κύριε Θωμά;) και ο Δημήτριος Τρακατέλλης, τώρα Αρχιεπίσκοπος Αμερικής (τον ξέρεις κύριε Θωμά;) και πλήθος άλλοι ακέραιοι χαρακτήρες, τους οποίους δεν ξέρεις κύριε Θωμά. Λοιπόν, αν θέλεις ξεκαθάρισμα της Εκκλησίας από χουντικά κατάλοιπα να ζητήσεις πρώτα και κύρια έκπτωση των εκλεγέντων από τον Σεραφείμ. Προσωπικά βεβαίως ούτε αυτό θεωρώ σωστό. Το λέω σε σένα, επειδή μιλάς για αποχουντοποίηση. Όσο για τους «ιερωνυμικούς», είναι οι πούστηδες που εξωπετάχτηκαν και οι ομόφρονές τους που επιδίωξαν τον αφανισμό τους. Γι’ αυτό λέω. Μήπως και συ είσαι πούστης; Έγινα κατανοητός;
ΑπάντησηΔιαγραφήre vodia ti doylia exei h ekklhsia me to kratos?
ΑπάντησηΔιαγραφήeiste ajioi thw moiras sas
stiliaria
xezo sto kefali tou ieronimoy
stadialakatargiste telios tous politikous re kai balte ton ieronimo ipourgo pedias
kai ton anthimo papa eksoterikvn
Ακρωτιριανάκη take a break....
ΑπάντησηΔιαγραφήYou don't have to be an asshole every day in your life...
Ουστ ρε που θα πείς και τον Ιερωνυμο Α' αντικανονικό!!!
ΑκρωτηριανάκΙ, άντε γ@μήσου ρε.
ΑπάντησηΔιαγραφή